جهل به قبله
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
کامل الزیارات، ص179(ابن قولَویهِ:367)
- حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ وَ جَمَاعَةُ مَشَایِخِی عَنْ سَعْدِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الزَّیْتُونِیِّ وَ غَیْرِهِ عَنْ
أَحمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیر
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
الفصول المهمة فی أصول الأئمة - تکملة الوسائل، ج1، ص428(حر
عاملی:1104)
وَ فِی عُیُونِ الْأَخبَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسحَاقَ الطَّالَقَانِیِّ، عَنْ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
سَعِیدٍ الهَمدَانِیِّ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الحَس
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
الأمالی (للشیخ الطوسی)، ص104(متوفای460)
161- 15- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخبَرَنِی أَبُو الحَسَنِ أَحمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ الحَسَنِ، قَالَ:
حَدَّثَنِی أَبِی، عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، قَالَ:
حَدَّث
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
1. هر رسولی نبیّ است
امّا هر نبیّ ای رسول نیست؛ در واقع نسبتشان از حیث مصداقی، «عامّ و خاصّ مطلق» می
باشد.
2. نبیّ [ = پیامبر]
در خواب فرشته را می بیند و صدا را می شنود اما در بیداری او را نمی بیند اگر چه
صوت را می شنود یا بالعکس اما رسول صدا را می
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
الکافی (ط - الإسلامیة)، ج1، ص174(کلینی:329)
1- مُحَمَّدُ بْنُ یَحیَى عَنْ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی یَحیَى
الوَاسِطِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ دُرُستَ بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ عَنْهُ
قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الْأَنْبِیَاءُ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
الکافی (ط - الإسلامیة)، ج3، ص221(کلینی: 329)
- عَلِیُّ بْنُ إِبرَاهِیمَ عَنْ
أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ
اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا مَاتَ النَّبِیُّ ص
سَمِعُوا صَوتاً وَ لَمْ یَرَوْا شَخصاً یَقُول
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
الکافی (ط - الإسلامیة)، ج1، ص176(کلینی: 329)
- عَلِیُّ بْنُ إِبرَاهِیمَ عَنْ
أَبِیهِ عَنْ إِسمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ قَالَ کَتَبَ الحَسَنُ بْنُ العَبَّاسِ
المَعْرُوفِیُّ إِلَى الرِّضَا ع- جُعِلْتُ
فِدَاکَ أَخْبِرْنِی مَا الفَرْقُ بَینَ الرَّسُ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
الکافی (ط - الإسلامیة)؛ ج1، ص176(کلینی: 329)
- عِدَّةٌ مِنْ أَصحَابِنَا عَنْ
أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصرٍ عَنْ
ثَعلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعفَرٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ...(فتح:
29)
محمد رسول خدا است...
در مورد فرق نبی و رسول و مُحَدَّث(امام) می توان به روایات بَابُ الْفرْقِ بَینَ الرَّسُولِ وَ
النَّبِیِّ وَ الْمُحَدَّثِ(الکافی-ط.الإسلامیة، ج1، ص: 176)
و توضیحات علامه مجلسی در مرآ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
معانی الأخبار، ص191(شیخ صدوق: 381)
1. حَدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ أَبِی خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى
عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
بعثت نبی اکرم در درجهی اول، دعوت به توحید بود. توحید صرفاً یک نظریهی فلسفی و فکری
نیست؛ بلکه یک روش زندگی برای انسان هاست؛ خدا را در زندگی خود حاکم کردن و دست قدرتهای
گوناگون را از زندگی بشر کوتاه نمودن. «لاالهالاالله»
که پیام اصلی پیغمبر
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی
کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجتَنِبُوا
الطَّاغُوت...(نحل:36).
ما در هر امتى رسولى فرستادیم
که خدا را بپرستید، و از طاغوت اجتناب کنید...
... دعوت به سوى" توحید" و"
مبارزه با طاغوت" اساس دعوت تمام پیامبران
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
لَقَدْ أَرسَلْنا رُسُلَنا بِالْبیِّناتِ
وَ أَنزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ
النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنزَلنَا الحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَ مَنافِعُ
لِلنَّاسِ وَ لِیَعلمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ
بِالغَیْبِ إِنّ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
نهج البلاغة، خطبه1
... فَبَعَثَ
فِیهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَیْهِمْ أَنْبِیَاءَهُ لِیَستَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطرَتِهِ وَ یُذَکِّرُوهُمْ مَنْسِیَّ نِعمَتِهِ وَ یَحتَجُّوا عَلَیْهِمْ بِالتَّبْلِیغِ وَ یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ وَ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرسَلناکَ
شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِیراً (45) وَ داعِیاً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً
مُنِیراً (46) وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلاً کَبِیراً
(47) وَ لا تُطِعِ الْکافِرِینَ و
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
کانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ
اللَّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَ مُنْذِرِینَ وَ أَنزَلَ مَعَهُمُ الْکِتابَ بِالحَقِّ
لِیَحْکُمَ بَینَ النَّاسِ فِیمَا اختَلَفُوا فِیهِ وَ مَا اختَلَفَ فِیهِ إِلاَّ
الَّذِینَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
إِنَّا أَوحَیْنا إِلَیکَ کَما أَوحَیْنا
إِلى نُوحٍ وَ النَّبِیِّینَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوحَیْنا إِلى إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ
وَ إِسحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ عِیسى وَ أَیُّوبَ وَ یُونُسَ وَ هارُونَ
وَ سُلَیمانَ وَ آتَیْنا داوُدَ زَبُورا
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
آیا هدف از بعثت فقط به کمال
رساندن مکارم اخلاق بوده است؟
سوال : پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) در
یکى از احادیث خود به صراحت مى فرماید: «من، تنها براى
تکمیل مکارم اخلاق، مبعوث شده ام» (1)، آیا تنها مأموریت رسول خدا(صلى الله
علیه وآله وسلم) ای
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
1.«وَ إِذَا المَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَیِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ»(تکویر:8 و9)
و در آن هنگام که از دختران زنده به گور شده
سؤال شود، که به کدامین گناه کشته شدند؟!
2. وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ
لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ
وَجْهُهُ مُسوَدًّا وَ هُوَ کَظِیمٌ (زخرف: 17)
هر گاه یکى از آنها را به همان چیزى که براى
خداوند رحمن شبیه قرار داده (به تولد دختر) بشارت دهند صورتش از فرط ناراحتى سیاه مى
شو
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ
إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ
وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ
مُبِینٍ (آل عمران: 164)
خداوند بر مؤمنان منت
گذارد (لطف کرد؛ نعمت بزرگى بخشید) هنگامى
که در میان آنها پیامبرى از جنس خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنها بخواند و کتاب
و حکمت به
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
نهج البلاغه، خطبه 147
... فَبَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً
(صلی الله علیه و آله و سلم) بِالحَقِّ لِیُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوثَانِ
إِلَى عِبَادَتِهِ وَ مِنْ طَاعَةِ الشَّیطَانِ إِلَى طَاعَتِهِ بِقُرآنٍ قَدْ بَیَّنَهُ
وَ أَحکَمَهُ لِیَعلَمَ الْعِبَادُ رَبَّهُمْ إِذْ جَهِلُوهُ وَ لِیُقِرُّوا بِهِ
بَعدَ إِذْ جَحَدُوهُ وَ لِیُثْبِتُوهُ بَعدَ إِذْ أَنکَرُوهُ فَتَجَلَّى لَهُمْ
سُبحَانَهُ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
آیات عظام امام خمینی ، مقام معظم رهبری ، فاضل لنکرانی، مکارم
شیرازی ، بهجت ، وحید خراسانی، خوئی ، اراکی، نوری همدانی(غالب مراجع):
از اذان صبح تا اذان ظهر است و بهتر
است نزدیک اذان ظهر بجا آورده شود و اگر تا ظهر انجام نداد بهتر است که بدون نیّت
اداء و قضا(به نیت ما فی الذمه) تا عصر جمعه به جا آورد.
اگر شخصی
نتوانست در آن وقت غسل را أنجام دهد مستحبّ است قضای
آن را روز شنبه از صبح تا غروب ، ب
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
آیت الله مکارم شیرازی:
وقت غسل جمعه از اذان صبح روز جمعه است تا ظهر،
اگر در این زمان انجام نشود می توان در روز شنبه (به قصد قضا) یا در روز پنجشنبه
(عصر پنج شنبه یا بعد از غروب آفتاب در صورتی که احتمال قابل توجهی بدهد روز جمعه
موفق به غسل کردن نمی شود) آن را بجا آورد؛ البته شب جمعه یا بعد از اذان ظهر روز
جمعه تا روز شنبه نیز می توان غسل جمعه را به نیت ما
فی الذمه بجا آورد.
http://makarem.ir/main.a
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
انجام غسل یکی از دستورات دین اسلام است که
در مواردی واجب و در مواردی مستحب می باشد.[1] یکی از غسل های مستحبی، غسل جمعه می باشد که از صبح تا ظهر جمعه زمان انجام این
عمل مستحب می باشد.[2] سوال این است که آیا می شود با این غسل مستحب، نماز واجب هم
خواند؟ یا اینکه فقط با غسل های واجب می شود نماز واجب خواند؟
1. آیت الله خامنه ای[ و آیات عظام امام خمینی، بهجت، صافی، فاضل]:
غیر از غسل
جنابت، بقی
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
اسم، القاب و نسب امام کاظم(ع):
اسم شریف آن حضرت، موسی است. حضرت(ع) در تاریخ یکشنبه هفتم صفر سال 128 هجری در روستای «ابواء» بین مکه و مدینه به دنیا
آمد و بنابر قول مشهور در سال 183هجری در زندان هارون الرشید، مسموم و به شهادت رسید و در ضلع
غربی بغداد در مقبرهی معروف به مقابر قریش به خاک سپرده شد. البته هم اکنون نام آن
مکان کاظمین است. مدت امامت ایشان 35 سال بود(از
سال 148 تا 183).
شیخ مفید
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع؛ ص490(سید بن طاووس: 664)
الصلاة على موسى بن جعفر ع
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْأَمِینِ الْمُؤتَمَنِ
مُوسَى بْنِ جَعفَرٍ الْبرِّ الوَفِیِّ الطَّاهِرِ الزَّکِیِّ النُّورِ الْمُنِیرِ الْمُجتَهِدِ
الْمُحْتسِبِ الصَّابِرِ عَلَى الْأَذَى فِیکَ اللَّهُمَّ وَ کَمَا بَلَّغَ عَنْ
آبَائِهِ مَا اسْتُوْدِعَ مِنْ أَمْرِکَ وَ نَهْیِکَ وَ حَمَلَ عَلَى المَحَجَّةِ
وَ کَابَدَ
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
وجود مقدس موسی
بن جعفر(ع) بلای سنگینی را تحمل
کردند تا شیعیان نجات پیدا کنند و بخشی از عمر شریفشان در زندان سپری شده؛ آن هم زندان
های سختی که نمور و نمناک و حفره های زیرزمینی
بوده؛ به طوری که شب و روز در آنجا تشخیص داده نمی شد. تعبیری که در زیارت جامعه ائمة
آمده این است: «وَ مُکَبَّلٍ فِی السِّجْنِ قَدْ رُضَّتْ
بِالحَدِیدِ أَعضَاؤُه». تعبیر نیست فقط ساق پا، بلکه استخوان های حضرت و
عضوعضو ح
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
وَ ما أَرسَلناکَ إِلاَّ رَحمَةً
لِلعالَمِینَ (انبیاء: 107)
ما تو را به عنوان رحمتی برای جهانیان
فرستادیم.
● علامه طباطبایی: وَ ما أَرسَلناکَ إِلَّا رَحمَةً لِلعالَمِینَ" یعنى
تو رحمتى هستى که به سوى همه جماعتهاى بشرى فرستاده
شده اى. دلیل بر اینکه گفتیم همه جماعتها، جمع با الف و لام است، علاوه بر اینکه مقتضاى
رسالت هم همین است. و اما اینکه چطور رحمت براى همه اهل دنیا است؟ جهتش این است که دی
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
روز مبعث بی شک بزرگترین روز تاریخ بشر است، زیرا هم آن کسی که طرف
خطاب خداوند قرار گرفت و مأموریت بر دوش او گذاشته شد یعنی وجود مکرم نبی بزرگوار
اسلام بزرگترین انسان تاریخ و عظیم ترین پدیده عالم وجود و مظهر اسم اعظم ذات اقدس
الهی است، و هم از این جهت که آن مأموریتی که بر دوش این انسان بزرگ گذاشته شد
یعنی هدایت مردم به سوی نور، برداشتن بارهای سنگین از روی دوش بشر، و تمهید یک
دنیای مناسب وجود انسان،
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد
... اگر عظمت و اهمیت ایام به این باشد که خدای
متعال لطفی را در روزی بر بشریت نازل کرده باشد، یقیناً روز مبعث عظیم ترین و مهمترین
همهی روز های سال است؛ چون نعمت بعثت و برانگیختن پیامبر اعظم برای بشریت از همه
نعمتهای الهی در طول تاریخ بزرگتر است. بنابراین میتوان به جرأت این را گفت که روز مبعث، برترین و بزرگترین و پربرکت ترین روز های
همه ایام سال است. خاطرهی آن روز را باید گرامی بداریم و
برچسب:
نویسنده: ابوالفضل جعفرینژاد